وروى أبو الضحى عن ابن عباس أن اللّه عزّ وجلّ يقضي الأقضية في ليلة النصف من شعبان ويسلمها إلى أربابها فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ . روي أنه تعالى يغفر لجميع المسلمين في تلك الليلة إلّا الكاهن أو الساحر أو مدمن خمر أو عاق لوالديه أو مصرّ على الزنا أو [ مشاحن ] أو قاطع رحم [ 195 ] « 1 » . وقيل للحسين بن الفضل : أليس قد قدّر اللّه سبحانه المقادير قبل أن يخلق السماوات والأرض ؟ قال : نعم ، قال : فما معنى لَيْلَةُ الْقَدْرِ * ؟ قال : سوق المقادير إلى المواقيت وتنفيذ القضاء المقدّر . أخبرني عقيل أن أبا الفرج أخبرهم عن ابن جبير قال : حدّثنا ابن حميد قال : حدّثنا مهران عن سفيان عن محمد بن سوقة عن سعيد بن جبير قال : يؤذن للحجاج فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ فيكتبون بأسمائهم وأسماء آبائهم ، فلا يغادر منهم أحد ولا يزاد ولا ينقص منهم . وقال الزهري : هي ليلة العظمة والشرف ، من قول الناس لفلان عند الأمير قدر أي جاه ومنزلة ، يقال : قدرت فلانا أي عظّمته قال اللّه سبحانه : وَما قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ * « 2 » أي ما عظّموا اللّه حق عظمته وقال أبو بكر الورّاق : سمّيت بذلك لأنّ من لم يكن ذا قدر وخطر يصير في هذه الليلة ذا قدر إذا أدركها وأحياها . وقيل : إنّ كلّ عمل صالح يؤخذ فيها من المؤمن فيكون ذا قدر وقيمة عند اللّه لكونه مقبولا فيها . وقيل : لأنّه أنزل كتاب ذو قدر على رسول ذي قدر لأجل أمّة ذات قدر ، وقال سهل بن عبد اللّه : لأنّ اللّه سبحانه يقدّر الرحمة فيها على عباده المؤمنين . وقيل : لأنه ينزّل فيها إلى الأرض ملائكة أولو قدر وذوو خطر . وقال الخليل بن أحمد : سمّيت بذلك لأنّ الأرض تضيق فيها بالملائكة من قوله : وَيَقْدِرُ * و مَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ « 3 » . الباب الثاني : اختلاف العلماء في وقتها ، وأي ليلة هي ، وذكر اختلاف الصحابة فيها . فقال بعضهم : إنّما كانت على عهد رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ثم رفعت . أخبرني عبد اللّه بن حامد إجازة قال : أخبرنا محمد بن الحسين بن الحسن قال : حدّثنا

--> ( 1 ) تاريخ دمشق : 51 / 72 ط . دار الفكر ، وراجع تذكرة الموضوعات للفتني : 45 . ( 2 ) سورة الأنعام : 91 . ( 3 ) سورة الطلاق : 7 .